 | Please wait... |
Random cards
|
| "Seven deadly sins" by Kurt Weill, Opera de Paris, cond. A.Polianichko bisogno di eliminare cose e persone ostacolanti Avarizzia Ho conosciuto un vecchio avaro, ma avaro: avaro a un punto tale Allora dice: quelli li do via Todo corazon  Alessandra Canale 18 il piacere attiva l’attrazione, il dolore la paura  Old couple giudizi Manuale online Carlo_Sini - da: De l’infinito, universo e mondi di Giordano Bruno Una scuola operaio Citazioni di Wittgenstein in italiano Is X trying to restrict my freedom? in che cosa x è più competitivo di me? Nonviolent Communication Part 1 Marshall Rosenberg community A Quanto X mi ammira?  Sophia Loren 10  Robert Doisneau 55 Umberto Galimberti ospite di SOUL (TV2000) perché ci baciamo? Bloomberg Businessweek sleeplessness Persone con cui voglio essere legato Costruttivismo in psicologia What is the balance between my serving and using others? Multimedia Psychotherapy: A Psychodynamic Approach for Mourning in the Technological Age Felicità = buone interazioni costretti Che bene mi possono fare gli altri?  Pitture romane antiche Ancient Roman Paintings 36 fighting A taste of honey conformità  Henri Laborit non poter offendere qualunque persona Cuscuta: la strategia perdente di una pianta parassita Curiosità Enzo Oldies Latino-NESTOR TORRES-WATERMELON MAN - (SHANACHIE) considera i loro bisogni e le loro paure How And Why We Play Social Status Games - Will Storr (YouTube)  looth paura della complessità apprezzatori di certi tipi di bellezza del corpo umano Guarirmi  Fabio Fazio Números cardinales 0 - cero 1 - uno 2 - dos 3 - tres 4 - cuatro 5 - cinco 6 - seis 7 - siete 8 - ocho 9 - nueve 10 - diez 11 - once 12 - doce 13 - trece 14 - catorce 15 - quince 16 - dieciséis 17 - diecisiete 18 - dieciocho 19 - diecinueve 20 - veinte 21 - veintiuno 22 - veintidós 23 - veintitrés 30 - treinta 40 - cuarenta 50 - cincuenta 60 - sesenta 70 - setenta 80 - ochenta 90 - noventa 100 - cien* 101 - ciento uno 125 - ciento veinticinco 200 - doscientos 300 - trescientos 400 - cuatrocientos 500 - quinientos 600 - seiscientos 700 - setecientos 800 - ochocientos 900 - novecientos 1000 - mil 1.000.000 - un millón 10.000.000 - diez millones valori Essere ignorato A chi ho fatto del male Party Survival Guide for Introverts (video)  Sofia Vergara Verso la natura vedo film e opere teatrali di nuovo genere Developer.mozilla.org/en-US/docs/Web/API/SpeechSynthesis Cosa farei bene a nascondere?  Ludwig Wittgenstein Tasso di disoccupazione giovanile (istat) mercato studiare filosofia o psicologia La verità dell'inconscio - festivalfilosofia 2018 L'adulterio Fra lei che se strappava li capelli e io che nun trovavo li carzoni... What’s your favorite restaurant around here? Tito Lucrezio Caro Swizz Jazz Samples Umberto Galimberti ospite di SOUL (TV2000) coraggio della felicità moralità altrui wallwisher.com informazioni La sua normalità Sintesi de "Il futuro della natura umana" (2001) di Jürgen Habermas non poter amare qualunque persona Pixlr.com photo editing Venditore apprezzare insieme opere d'arte o musica Gestione Perché gli umnani sono tra loro in competizione? Giambalvo e Napolitano (Instagram) salute nilalienum.it/Sezioni/Opere/ASUS Chrome shortcut keys credere in dio memoria i miei interessi stateofmind.it  Nicoletta Tanzi Ginger (S. Eustachio) tel 06-6864995 paura della libertà genere The Art of Loving le mie conoscenze Charles Gounod Raffaello, Raphael Civil society Hegel made the distinction between civil society and state in his Elements of the Philosophy of Right. In this work, civil society (Hegel used the term "buergerliche Gesellschaft" though it is now referred to as Zivilgesellschaft in German to emphasize a more inclusive community) was a stage in the dialectical relationship that occurs between Hegel's perceived opposites, the macro-community of the state and the micro-community of the family. Broadly speaking, the term was split, like Hegel's followers, to the political left and right. On the left, it became the foundation for Karl Marx's civil society as an economic base; to the right, it became a description for all non-state aspects of society, including culture, society and politics. This liberal distinction between political society and civil society was followed by Alexis de Tocqueville. Mind modeling http://www.ted.com/talks/henry_markram_supercomputing_the_brain_s_secrets.html |
Org
Versione italiana 
