Random cards
|
| l'uomo è uno strano animale per via dell'intreccio tra natura e cultura che altera i nostri bisogni
Jesse H. Wright, M.D., Ph.D. Vittoria ![]() card 301 HostGator Affiliate Program Hello Guys,
I am looking to have an affiliate program with one company on my site and see that HostGator is one of the biggest and I also have a couple of sites hosted with them. It also doesn't hurt that they pay up to $125 CPA.
I contacted HostGator to ask what user uploaded content would satisfy their requirements but they refuse to release this information.
Thanks
impotenza sessuale ![]() Oliviero Toscani Photographs 7 Essere approvato, stimato, rispettato dagli altri ![]() black hole ![]() Attrezzi ![]() card 213 Spanish/English dictionary spezlwirtschaft.me Ledererstraße 3, tel +49 89 23232973 Mario De Caro, Andrea Lavazza, Giuseppe Sartori Siamo davvero liberi? coraggiosi Autocensura c'è qualcosa che mi preoccupa? Tag: Café Psychologique smart ![]() Scelta Yelp - associazione culturale Panantropologia Best Online Literary Magazines stimolazione e liberazione della creatività (nuove associazioni al posto di quelle automatiche improduttive) bisogno di trasformare ![]() Annie Leibovitz 33 psicologia-psicoterapia.it ![]() W. Eugene Smith 7 ![]() The perfect world suonatore / suonatore Roma sparita - Pizzeria e ristorante tel 06-5800757 Piazza Santa Cecilia 24 circondati quali sono le mie vulnerabilità che x può offendere? libertà di odiare random-word-generator (wordgenerator.net) ![]() The Healing Kiss ![]() Tamara de Limpicka 1 stupidity accolade elogio, onoreficienza parenting Interazione simbolica - Altro generalizzato "Aspetto del comportamento umano sul quale G. H. Mead basò la sua teoria secondo cui l'uomo si distingue dagli animali per l'infinità di significati simbolici che è in grado di apprendere e di immagazzinare vedendosi come è visto dagli altri. Questa visione dell'"Altro generalizzato", come vuole l'espressione di Mead, è ciò che consente a ciascuno di assumere dei ruoli sociali la cui somma costituisce il Sé di ognuno, che dunque è il frutto di una interazione. La teoria simbolico-interazionista di Mead è uno dei presupposti teorici della psichiatria sociale, che addebita la malattia mentale più ai fattori sociali che a quelli genetici, e delle analisi di gruppo, che si propongono di modificare una scorretta interazione simbolica ritenuta responsabile del disagio individuale." (U. Galimberti) Lumìe di Sicilia (Monteverde) 06-5813287 via Fratelli Bonnet 41 chiuso lunedì ![]() Mosaici di umanità 178 Cosa dobbiamo temere dai computer? Conflitto (sociologia) ![]() Christine Neubauer 13 What would others do to me? non poter ridere di qualunque cosa thought menu Per consolare i miei amici francesi interagire, comunicare con altri Tell me about yourself. Siamo davvero liberi? Le neuroscienze e il mistero del libero arbitrio Una prospettiva che ha portato alcuni a considerare i giudizi morali alla stregua di reazioni istintive è quella che assegna il ruolo fondamentale alle emozioni, mettendo in secondo piano o eliminando il ruolo della valutazione razionale. Da molti secoli alcuni filosofi hanno sostenuto che il giudizio morale scaturisce dall'emozione provocata dallo scenario che ci si pone dinanzi. Questa è stata la posizione di David Hume (Hume, 1739-1740; 1751), che recentemente ha trovato riscontri sperimentali autorevoli nelle osservazioni neuropsicologiche del gruppo di ricerca di Antonio Damasio e negli esperimenti di psicologia morale di Jonathan Haidt. All'estremo opposto si situava la tradizione razionalista, che considera il giudizio morale come un prodotto del ragionamento cosciente basato su principi espliciti espressi verbalmente (Kohlberg, 1981). Attualmente, quest'ultima posizione è stata ampiamente abbandonata, ma diversi gruppi di ricerca neuroscientifica considerano di grande importanza, nella formulazione del giudizio morale, anche gli aspetti cognitivi, pur senza eliminare il ruolo dell'emozione. Tuttavia, nell'accezione più recente, cognitivo non è sinonimo di razionale, ma comprende anche aspetti di analisi di cui il soggetto non è consapevole, come l'intuizione.
Il ruolo dell'emozione
Per dimostrare scientificamente che le emozioni svolgono un'azione causale nella formulazione dei giudizi morali, non è sufficiente evidenziare un'attivazione di aree cerebrali deputate all'analisi delle emozioni stesse. Infatti, l'osservazione che un'area cerebrale si attiva mentre il soggetto analizza un dilemma morale non implica che tale attività abbia un'influenza sull'esito del giudizio. Si potrebbe trattare di un'attivazione conseguente al giudizio appena formato.
Damasio si propose invece di valutare se i pazienti con un danno a un'area corticale implicata nell'analisi delle emozioni presentassero o meno un deficit di valutazione morale. Nei suoi primi studi in questo campo, analizzò il cranio di un paziente, Phineas Gage, che nel 1848 subì una lesione traumatica dei lobi frontali dell'encefalo. Le descrizioni cliniche su Phineas Gage riportavano un deficit nell'uso delle emozioni in alcune decisioni di comportamento sociale, mentre le capacità razionali erano intatte. Il laboratorio di Damasio localizzò il danno cerebrale alla corteccia prefrontale ventromediale (vmpfc) (Damasio et al., 1994). Studi recenti hanno confermato che la VMPFC svolge un ruolo di primo piano nella sensibilità emotiva e soprattutto nelle emozioni sociali. In uno studio esteso a più soggetti analizzati direttamente, il gruppo di Damasio ha dimostrato che, nei pazienti con una lesione alla VMPFC, in alcuni dilemmi morali prevalevano giudizi più utilitaristici rispetto a quelli formulati da soggetti di controllo (Koenigs et al., 2007). Questo fenomeno era limitato alle situazioni in cui una delle opzioni scatenava un'intensa risposta emozionale, che metteva in atto una forte sensazione di repulsione emotiva dell'atto che il soggetto avrebbe dovuto immaginare di compiere. Era come se i pazienti con lesione alla VMPFC non provassero tale avversione emotiva o non ne tenessero conto nei loro giudizi, che di conseguenza erano meno emotivi, più razionali e utilitaristici. Per tutti gli altri tipi di scenario morale non vi era differenza tra i pazienti e i soggetti sani. La dimostrazione che una lesione alla VMPFC, importante per l'analisi delle emozioni, modifica l'esito dei giudizi morali emotivamente coinvolgenti implica che alcuni elementi emotivi giocano un ruolo causale nel processo del giudizio.
Un'altra linea di evidenze a favore di un'azione delle emozioni nel giudizio morale deriva da esperimenti di psicologia compiuti dal gruppo di ricerca di Jonathan Haidt (Haidt, 2001; 2007). Egli afferma che i giudizi morali nascono solitamente da intuizioni di cui non siamo coscienti. I soggetti riescono comunque a dare una spiegazione razionale delle loro scelte, ma questa è sovente una costruzione post hoc, che non ha esercitato nessun ruolo nella decisione.
Haidt ha dimostrato che l'intuizione morale è fortemente influenzata dalle emozioni, senza che il soggetto ne abbia coscienza. Ad esempio, il disgusto, evocato tramite odori sgradevoli o mediante suggestione post-ipnotica, provoca un aumento della severità con cui viene giudicata un'azione altrui. Tuttavia, Haidt afferma che le emozioni sono una spinta a decidere in una determinata direzione, ma non ci possono forzare in modo incondizionato. Vi sono meccanismi razionali e, soprattutto, sociali che ci possono permettere di inibire le risposte dettate dall'intuizione. La relazione emozioni/razionalità nei giudizi morali
Secondo la teoria di Damasio, l'attivazione della VMPFC dovrebbe portare a scelte morali guidate dagli aspetti emotivi. Diversi studi di imaging funzionale hanno indagato le aree cerebrali che mostravano aumenti di attività durante la ponderazione degli elementi in gioco al fine della formulazione di un giudizio morale. Il gruppo di ricerca di Joshua Greene sottopose ai soggetti dilemmi morali con diversi gradi di contenuti emotivi e razionali (Greene et al., 2004). Nei casi che comportavano un maggiore coinvolgimento emotivo personale si osservava una maggiore attivazione della VMPFC, in accordo con il suo ruolo nella valutazione degli elementi emozionali. Nei giudizi utilitaristici e per decisioni morali particolarmente difficili, in cui il soggetto valutava a lungo prima di scegliere la soluzione che riteneva più giusta, si attivava maggiormente l'area dorsolaterale della corteccia prefrontale (dlpfc), coinvolta nel pensiero puramente razionale. Sulla base di questi risultati, Greene ipotizzò che i giudizi personali siano ampiamente guidati da risposte emotivo-sociali, mentre quelli impersonali dipenderebbero da processi cognitivi. Dal contrasto tra l'attivazione della VMPFC nei giudizi con una forte componente emotiva rispetto all'attività della DLPFC, legata invece alla valutazione razionale, Greene e colleghi hanno proposto che il risultato del giudizio morale nasca dalla competizione tra aree cerebrali emotive e cognitive (Greene et al., 2004). Quindi, anziché riconoscere un ruolo del ragionamento cosciente, in cui entrano in gioco fattori emotivi e considerazioni razionali, la teoria di Greene suggerisce una concezione meccanicistica, in cui l'attività delle aree cerebrali emotive compete con quella delle aree razionali: la decisione dipenderebbe dalla vittoria dell'area che riesce a prendere il sopravvento sulle altre. Party Survival Guide for Introverts (video) sono contento di te Equlibrio cognitivo (Fritz Heider) devi obbedirmi Strutture Breaking Down the Debate: Multi-Domain vs. Single Domain Highly Accredited DNA Testing Services in India In search of authentic, 100% accurate, and reliable DNA testing services in India? Then, we can help you out! DNA Forensics Laboratory Pvt. Ltd. is India's most trusted and leading DNA testing service provider. Our testing laboratory is accredited by the NABL. Moreover, we aim to provide our clients with the most reliable DNA tests at the best costs. With 400+ collection centers across India and abroad, you can visit the nearest collection center to give your DNA samples. For further queries, call us at +91 8010177771 or WhatsApp at +91 9213177771 to book an appointment now! quanto sono egoista? Manfred Max-Neef chi ti ama? ![]() Brassaï (Gyula Halász) 1 soddisfazione forti Camfrog Camfrog Vidtomp3.com (video to mp3) Ausdehnung estensione "die Ausdehnung eines Raumes" 100bestwebsites.org ![]() aggressivo p la mia cultura cambiare la mia mente ordine rivoluzione Education movimento it.wikipedia.org/wiki/MIDI controller marriage le mie motivazioni Dr. Norman Doidge ,"The Brain That Changes Itself" (sulla plasticità neuronale) Help spazio, tempo, energia, massa, informazione ![]() Mosaici di umanità 41 Sto facendo il mio dovere? Verso le religioni Sistemi natura Esercizi e materiale informativo (goethe.de) chi è più forte tra me e X? Power ![]() Largo di Torre Argentina cosa provo per gli esseri umani in generale Centro commerciale a Cape Town primo Vapiano München Theatinerstrasse 15 - 80333 München - tel 49 89 206065860 Ricattarmi |