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il problema fondamentale della Chiesa cattolica

Io penso che il problema fondamentale della Chiesa cattolica sia il fatto che si tratta di un'istituzione non democratica, dittatoriale, ieri basata sulla forza (vedi i roghi per gli eretici) , oggi sull'indottrinamento che inizia dall'infanzia. La dottrina stessa si basa sul dogma dell'infallibilità del pontefice (che si fa chiamare "santità" ancor prima di essere morto e canonizzato, e nemmeno Bergoglio vi rinuncia), mentre ci sono milioni di sedicenti cattolici che per fortuna non prendono per buono tutto quello che il papa o il parroco dicono o che è scritto nei libri sacri, ma non hanno il coraggio di ribellarsi alla dittatura vaticana e di dire ad alta voce, davanti al parroco, le cose su cui non sono d'accordo. E così ogni domenica si ripete il rito in cui si finge di essere tutti d'accordo, anche con quello che è scritto nella Bibbia, di essere tutti uniti, ma è un'ipocrisia sia da parte del clero che della maggior parte dei fedeli. La Chiesa avrebbe bisogno di una bella rivoluzione in senso democratico, ma non vedo segnali in tal senso. Basterebbe dichiarare di non credere alla sciocchezza dell'infallibilità del papa e del suo rapporto privilegiato con Dio. D'altra parte, come diceva qualcuno, il papa è troppo intelligente per credere a ciò che dice. Evidentemente noi italiani, in religione come in politica, alla democrazia, troppo complicata, preferiamo la dittatura dell'uomo della Provvidenza.



humor

bisogno di nascondere agli altri la verità

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Warmhearted, conscientious, and cooperative. Want harmony in their environment, work with determination to establish it. Like to work with others to complete tasks accurately and on time. Loyal, follow through even in small matters. Notice what others need in their day-by-day lives and try to provide it. Want to be appreciated for who they are and for what they contribute.




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resurrection is the transofrmation of this reality in the direction of greater aliveness


Raffaello, Raphael 17

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Identity in difference
Central to Hegel's conception of knowledge and mind (and therefore also of reality) was the notion of identity in difference, that is that mind externalizes itself in various forms and objects that stand outside of it or opposed to it, and that, through recognizing itself in them, is "with itself" in these external manifestations, so that they are at one and the same time mind and other-than-mind. This notion of identity in difference, which is intimately bound up with his conception of contradiction and negativity, is a principal feature differentiating Hegel's thought from that of other philosophers.

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Considera che ogni verità è parziale e suscettibile di essere sostituita da una verità più credibile, più probabile o più soddisfacente.


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