1. Definizione e Tipi di Piacere: Inizia con una definizione di cosa sia il piacere e le diverse forme che può assumere. Potresti distinguere tra piacere fisico, emotivo, intellettuale, estetico, ecc.

2. Filosofia del Piacere: Esplora i diversi approcci filosofici al piacere. Questo potrebbe includere il pensiero di Epicuro sul piacere come bene supremo, o il concetto di utilitarismo, dove le azioni sono giudicate in base alla loro capacità di produrre piacere.

3. Psicologia del Piacere: Analizza come il piacere è percepito e processato dal cervello. Potresti esplorare la dopamina e altri neurotrasmettitori coinvolti nel sistema di ricompensa del cervello.

4. Piacere e Società: Considera il ruolo del piacere nelle culture diverse e come la ricerca del piacere sia influenzata da fattori sociali e culturali. Potrebbe includere l'analisi delle norme sociali riguardanti il piacere e come queste sono cambiate nel tempo.

5. Piacere e Etica: Esplora le questioni etiche relative alla ricerca del piacere. Questo potrebbe riguardare il dibattito tra piacere personale e responsabilità sociale, o la discussione sulla dipendenza e l'abuso di sostanze per il piacere.

6. Piacere nelle Arti e nella Letteratura: Esamina come il piacere sia stato rappresentato e esplorato nelle arti e nella letteratura. Questo può includere la letteratura erotica, l'arte che evoca piacere estetico, o la musica e la sua capacità di suscitare emozioni piacevoli.

7. Tecnologia e Piacere: Discuti il ruolo della tecnologia nell'aumentare o modificare le esperienze di piacere, come la realtà virtuale, i giochi, o le app per incontri.

8. Piacere e Salute: Affronta la relazione tra piacere e salute, sia mentale che fisica. Questo potrebbe includere il ruolo del piacere nell'abbassare lo stress o come l'attività fisica piacevole può contribuire al benessere.

9. Piacere nella Vita Quotidiana: Infine, potresti esplorare come il piacere si manifesta nelle attività quotidiane e come le persone possono aumentare la loro capacità di provare piacere nella vita di tutti i giorni.

Questi punti possono fornire una struttura ricca e variegata per la tua conferenza, offrendo ai partecipanti una visione ampia e profonda sul tema del piacere.

I sing a liad für di
Und daun frogst du mi
Mogst mid mir daunzn gehn
I glaub i steh auf di

I sing a liad für die
Und kaun di sterndal seng
I hob mi verknoid in di

I hob a engal gseng
Über di strossn gehn
Es hod so liab glocht
In ana saumstog nocht

Hod jo zu mir gsogt
Und i hob mi gfrogt
Wos so a engale woi mog

In di leuchtenden augn
Muas ma einischaun
Weil a engal in da nocht
So vü liaba locht

Bei da haund hots mi gschnappt
Und i hobs ertappt
Weils ka flügal hod wos klappt

I sing a liad für di
Und daun frogst du mi
Mogst mid mir daunzn gehn
I glaub i steh auf di

I sing a liad für di
Und kaun di sterndal seng
I hob mi verknoid in di

Noch dem erstn hallo
Hods mi ghobt sowiso
A engal und a deifal
Des is amol a so

Host mia a bussal gebn
I hob mi nimma länga gfrogt
Wos so a engal leicht woi mog

Haund in haund zagt si mir
Daun di himmlstür
Jetzt woar mir kloar
Das des koa engal woar

Hät i gwusst wos passiert
Wär i ned so verwirrt
Wenn so a engal ohne flügal fliagt

I sing a liad für di
Und daun frogst du mi
Mogst mid mir daunzn gehn
I glaub i steh auf di

I sing a liad für di
Und kaun di sterndal seng
I hob mi verknoid in di

Ah uh lalala a so a schena tog
Uh lalala weil i a engal hob
Uh lalala a so a schene nocht
Da himml hod mir a engal brocht

I sing a liad für di
Und daun frogst du mi
Mogst mid mir daunzn gehn
I glaub i steh auf di

I sing a liad für di
Und kaun di sterndal seng
I hob mi verknoid in di

I sing a liad für di
Und daun frogst du mi
Mogst mid mir daunzn gehn
I glaub i steh auf di

I sing a liad für di
Und kaun di sterndal seng
I hob mi verknoid in di

• imagination, boldness, inventiveness, curiosity
• abilities, skills, work, techniques
• invent, build, design, work, compose, interpret
• spaces for expression, workshops, audiences

Le Terme di Diocleziano sono il più grandioso impianto termale mai costruito a Roma. Erette tra il 298 e il 306 d.C., avevano un'estensione di oltre 13 ettari e potevano accogliere fino a 3000 persone contemporaneamente, in un percorso che si snodava tra palestre, biblioteche, una piscina di oltre 3500 metri quadrati e gli ambienti che costituivano il cuore di ogni impianto termale: il frigidarium, il tepidarium  e il calidarium. 

¹ Osserverete per metterlo in pratica tutto ciò che vi comando: non vi aggiungerai nulla e nulla vi toglierai.
²Qualora sorga in mezzo a te un profeta o un sognatore che ti proponga un segno o un prodigio, ³e il segno e il prodigio annunciato succeda, ed egli ti dica: «Seguiamo dèi stranieri, che tu non hai mai conosciuto, e serviamoli», ⁴tu non dovrai ascoltare le parole di quel profeta o di quel sognatore, perché il Signore, vostro Dio, vi mette alla prova per sapere se amate il Signore, vostro Dio, con tutto il cuore e con tutta l’anima. ⁵Seguirete il Signore, vostro Dio, temerete lui, osserverete i suoi comandi, ascolterete la sua voce, lo servirete e gli resterete fedeli. ⁶Quanto a quel profeta o a quel sognatore, egli dovrà essere messo a morte, perché ha proposto di abbandonare il Signore, vostro Dio, che vi ha fatto uscire dalla terra d’Egitto e ti ha riscattato dalla condizione servile, per trascinarti fuori della via per la quale il Signore, tuo Dio, ti ha ordinato di camminare. Così estirperai il male in mezzo a te.
⁷Qualora il tuo fratello, figlio di tuo padre o figlio di tua madre, o il figlio o la figlia o la moglie che riposa sul tuo petto o l’amico che è come te stesso t’istighi in segreto, dicendo: «Andiamo, serviamo altri dèi», dèi che né tu né i tuoi padri avete conosciuto, ⁸divinità dei popoli che vi circondano, vicini a te o da te lontani da un’estremità all’altra della terra, ⁹tu non dargli retta, non ascoltarlo. Il tuo occhio non ne abbia compassione: non risparmiarlo, non coprire la sua colpa. ¹⁰Tu anzi devi ucciderlo: la tua mano sia la prima contro di lui per metterlo a morte; poi sarà la mano di tutto il popolo. ¹¹Lapidalo e muoia, perché ha cercato di trascinarti lontano dal Signore, tuo Dio, che ti ha fatto uscire dalla terra d’Egitto, dalla condizione servile. ¹²Tutto Israele verrà a saperlo, ne avrà timore e non commetterà in mezzo a te una tale azione malvagia.
¹³Qualora tu senta dire di una delle tue città che il Signore, tuo Dio, ti dà per abitarvi, ¹⁴che uomini iniqui sono usciti in mezzo a te e hanno sedotto gli abitanti della loro città dicendo: «Andiamo, serviamo altri dèi», dèi che voi non avete mai conosciuto, ¹⁵tu farai le indagini, investigherai, interrogherai con cura. Se troverai che la cosa è vera, che il fatto sussiste e che un tale abominio è stato realmente commesso in mezzo a te, ¹⁶allora dovrai passare a fil di spada gli abitanti di quella città, la dovrai votare allo sterminio con quanto contiene e dovrai passare a fil di spada anche il suo bestiame. ¹⁷Poi radunerai tutto il bottino in mezzo alla piazza e brucerai nel fuoco la città e l’intero suo bottino, sacrificio per il Signore, tuo Dio. Diventerà una rovina per sempre e non sarà più ricostruita. ¹⁸Nulla di ciò che sarà votato allo sterminio si attaccherà alla tua mano, perché il Signore desista dalla sua ira ardente, ti conceda misericordia, abbia misericordia di te e ti moltiplichi, come ha giurato ai tuoi padri.
¹⁹Così tu ascolterai la voce del Signore, tuo Dio: osservando tutti i suoi comandi che oggi ti do e facendo ciò che è retto agli occhi del Signore, tuo Dio.

• L'oro del Reno (prologo)
• La Valchiria (prima giornata)
• Sigfrido (seconda giornata)
• Il crepuscolo degli dei (terza giornata)