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| Adattarsi alle regole o adattare le regole a sé?
sciare evil elette la mia immagine pubblica Polyvore agire / subire Minacce per chi non obbidisce alle leggi divine «Se voi non ubbidite a me e non mettete in pratica tutti questi comandamenti, se voi rompete la mia alleanza, rifiutando e disprezzando le mie leggi e le norme che vi do, ecco come vi tratterò: «Manderò contro di voi il terrore, il deperimento e la febbre, quei mali che fanno languire gli sguardi e consumano la vita. Seminerete i vostri campi, ma invano, perché i vostri nemici si impossesseranno dei raccolti. Interverrò contro di voi: sarete sconfitti dai vostri nemici, cadrete sotto il dominio dei vostri avversari; fuggirete anche se nessuno vi insegue. «Se nemmeno questo vi indurrà a ubbidirmi, moltiplicherò per sette il castigo dei vostri peccati: per spezzare la vostra orgogliosa sicurezza, renderò il cielo, su di voi, duro come ferro e le vostre terre, prive di pioggia, diventeranno dure come il bronzo. Consumerete le vostre energie senza nessun risultato: la terra non produrrà nulla e gli alberi non daranno nessun frutto. «Se vi opporrete a me e non mi ascolterete, moltiplicherò ancora per sette il vostro castigo: manderò nel vostro territorio bestie selvatiche che uccideranno i vostri figli, stermineranno il vostro bestiame e vi decimeranno al punto che le vostre vie diventeranno deserte. «Se questo non basterà ancora a correggervi, se continuerete a opporvi a me, a mia volta io mi opporrò a voi, e di nuovo moltiplicherò per sette il vostro castigo: scatenerò una guerra contro la vostra terra per punirvi di aver rotto la mia alleanza; vi rifugerete nelle città, ma io provocherò un’epidemia di peste e voi cadrete sotto il dominio dei vostri nemici. Vi priverò di cibo; dieci donne potranno cuocere il vostro pane in un solo forno, ed esse ne trarranno porzioni così piccole che mangerete senza sfamarvi. «Se tutto questo non vi indurrà a ubbidirmi, se voi vi ostinerete a opporvi a me, io, a mia volta, nel mio furore, mi opporrò a voi e, ancora una volta, moltiplicherò per sette il vostro castigo. Dovrete mangiare la carne dei vostri figli. Nel mio odio contro di voi, distruggerò i vostri luoghi sacri, abbatterò i vostri altari per i profumi, accumulerò i vostri cadaveri sopra le macerie dei vostri idoli. Ridurrò le vostre città in rovina e i vostri santuari in luoghi deserti; non mi lascerò placare dai vostri sacrifici e non li accetterò volentieri. Devasterò la vostra terra, in modo tale che i vostri nemici, venuti per occuparla, ne saranno stupiti. Scatenerò una guerra contro di voi e vi disperderò tra le nazioni straniere; la vostra terra sarà ridotta a deserto e le vostre città a rovina. «Allora, per tutti gli anni in cui sarete esiliati presso i vostri nemici, la vostra terra abbandonata godrà di un periodo di riposo, in compenso dei periodi di riposo che voi non avete osservato. Il suolo si riposerà per compensare tutti i periodi di riposo che voi non gli avete concesso, quando l’abitavate. «E quelli di voi, che sopravvivranno nel paese dei loro nemici, li riempirò d’angoscia: il semplice rumore di una foglia agitata dal vento li metterà in fuga; fuggiranno come davanti a un nemico e cadranno, anche se nessuno li inseguirà. Inciamperanno gli uni contro gli altri, come di fronte al nemico, anche se nessuno li inseguirà. Saranno incapaci di resistere ai loro nemici. Infine, moriranno dispersi tra i popoli, ingoiati da una terra straniera. Se alcuni di voi sopravvivranno nel paese dei vostri nemici, verranno meno a causa dei loro peccati e di quelli dei loro antenati». «Ma quei sopravvissuti finiranno per riconoscere che essi e i loro antenati hanno peccato, commettendo colpe gravi verso di me e opponendosi a me; comprenderanno che io mi sono opposto a loro e che li ho condotti in esilio nel paese dei loro nemici. Essi si umilieranno per la loro infedeltà e accetteranno il castigo della loro colpa." – Levitico 26,14-41 empathic|/ indifferent ![]() Robert Doisneau 61 Doing things one can disclose Il commercio Canzonarmi ![]() card 315 psychotech.it/pages/it/mindlab-set What makes us human? integrazione lavorare Chirurgie esthétique Tunisie par Medpasteur Pendant les années 1940, les expérimentations ont démontré des avantages de l'humidité dans l'accélération de guérison, on a aperçu ça sur les bords des navires de guerre chez des patients ayant des blessures graves. On sait que les blessures présentent une meilleure granulation, formation de tissu et epithelisation, aussi bien qu'une contraction de blessure dans une partie ou totalité de la blessure. En contrôlant médicalement des blessures , il est important de se rappeler que chacun aura une forme différente de guérison. Néanmoins, un modèle utile pour guider la gestion générale d'humidité est basé sur le principe de favoriser un environnement pour guérir tout en contrôlant les effets néfastes de l'excès de la température et de l'humidité. Ainsi si la blessure est trop sèche, ajoutez de l'humidité ça sera nécessaire pour guérir. ? Si l'humidité est appropriée, maintenez-la, si le lieu de la blessure est trop humide, absorbez l'humidité. À cet égard, la plupart des pansements sont utilement classés par catégorie selon leur effet sur l'humidité. Les hydrogels, les hydrocolloïdes, les habillages de film et les pensements avec intervention saline maintiennent et ajoutent une humidité aux blessures. Les alginates absorbent l'humidité donc le pansement le plus utilisé généralement, avec ce type de composant cause la mauvaise guérison. Par exemple, on ne doit pas permettre de sécher de façon complète la blessure. En étant employé pour donner l'humidité des agents dessécheront la blessure par osmose. Dans une blessure , un bord sain favorise la migration des cellules épithéliales pour former un blanc à travers le lieu de blessure (phénomène d'epithelialisation). Le succès de ce processus de guérison se corrèle avec la bonne gestion des trois aspects précédents . Un bord malsain peut se produire quand il y a de migration ou quand le tissu sous le bord de blessure est détruit . L'échec de la migration peut être provoqué par le débridement insuffisant, ou l'arrêt du processus causé par une inflammation (les niveaux uniformément élevés de protéase dégradent des facteurs de croissance et des protéines extracellulaires essentielles pour la migration, Dans des blessures plus chroniques, par des fibroblastes et des cellules épithéliales devenant sénescents. Si cette migration des cellules de bord ne se passe plus, des hyperproliferrtion, menent à l'apparition de ce qu'on apelle ance de bord une forme de « falaise » hypertrophique, roulé (epibolique) et callicieuse. Ces Bords sont problématiques et empêchent le processus de guérison qui peut exiger l'évaluation et le débridement chirurgical, la greffe de peau ou l'utilisation biologique des agents de la gestion de blessure. Car une si vaste rangée de produits de soin de blessure est disponible, les cliniciens doivent se familiariser avec les fonctions et l'applicabilité de chacun. La sélection de chaque type de produit devrait être basée sur l'évaluation du lieu de la blessure. Des Blessures complexes causent la maladie et la malnutrition systémiques qui compliquent souvent le processus de guérison de la blessure ; une attention particulière devrait donc etre placé pour corriger ces problèmes . La plupart des chirurgiens conseillent leurs patients de maintenir leurs blessures sèches en premier lieu ; cependant, au contraire il mise sur l'humidité lié à l'utilisation des détergents parce que la guérison procède mieux dans un environnement humide... Plus d'informations Sottomettermi Certezze bisogno di nascondersi sfide le mie virtù Ingiustizie cepillarse el pelo to brush one's hair Guardian (ESTJ, ISTJ, ESFJ, ISFJ) essere avere giustizia Quali ideologie ha fondato o sviluppato
Erich Fromm1900-1980 Im Gespräch:"Glücklich ist, der ein Symptom hat"+Die Krise des Kapitalismus... ![]() luna_park_bottles What's your favorite form of social media? Apprezzarmi Walter Lippmann Pour une morale de l'ambiguïté "Les hommes d'aujourd'hui semblent ressentir plus vivement que jamais le paradoxe de leur condition. Ils se reconnaissent pour la fin suprême à laquelle doit se subordonner toute action : mais les exigences de l'action les acculent à se traiter les uns les autres comme des instruments ou des obstacles : des moyens [...] Chacun d'entre eux a sur les lèvres le goût incomparable de sa propre vie, et cependant chacun se sent plus insignifiant qu'un insecte au sein de l'immense collectivité dont les limites se confondent avec celles de la terre ; à aucune époque peut-être ils n'ont manifesté avec plus d'éclat leur grandeur, à aucune époque cette grandeur n'a été si atrocement bafouée. Malgré tant de mensonges têtus, à chaque instant, en toute occasion, la vérité se fait jour : la vérité de la vie et de la mort, de ma solitude et de ma liaison au monde, de ma liberté et de ma servitude, de l'insignifiance et de la souveraine importance de chaque homme et de tous les hommes [...] Puisque nous ne réussissons pas à la fuir, essayons donc de regarder en face la vérité. Essayons d'assumer notre fondamentale ambiguïté. C'est dans la connaissance des conditions authentiques de notre vie qu'il nous faut puiser la force de vivre et des raisons d'agir." ------------ Les adversaires de l'existentialisme prétendent qu'une philosophie de la liberté est a priori incapable de proposer une morale. Du moment que nous sommes libres, disent-ils, il nous serait interdit de rien vouloir. Simone de Beauvoir s'est proposé de donner quelques indications théoriques sur les possibilités d'une morale existentialiste. Pour y parvenir, il faut d'abord regarder en face cette vérité, que la condition de l'homme est ambiguë. La plupart des morales s'efforcent de la dissimuler, mais, en toute occasion concrète, Ia vérité se fait jour : celle de la vie et de la mort, de la subjectivité de chaque homme et de sa liaison au monde, de sa finitude et de sa transcendance, du présent et de l'avenir. Mieux vaut donc l'assumer. Certes, il n'est pas question de fournir à l'homme libre des recettes qui le délivreraient de l'angoissante nécessité de choisir ; on peut seulement lui proposer des méthodes. Pierluigi Fagan Blog Divergenza Sincerità causalites Filmrise Rule #6: Remember to repeat
Subjective units of distress scale norme sociali ![]() sofia_vergara_0038 ![]() Piacere (immagini) 31 ![]() Sofia Loren ![]() Mercati di Traiano bisogno di riparo my life repubblica.it il mio bilancio tra servire e fruire Self-actualisation vs self-realisation Library of Congress memocards.co HumanMetrics Desiderio e potere il mio corpo Cosa penso degli altri Uscita fotografica per i murales del quartiere Ostiense porcini DIEGO FUSARO: "Differenza e ripetizione" di Gilles Deleuze. Critica di Hegel e della dialettica 3 x 1 3 coraggio di scontentare Interview inerzia Desiderare oggetti vs. relazioni List of Free Screen Capturing Tools Disprezzo ti propongo una collaborazione bisogno di solitudine Smashing Essere solidale assumere sostanze a cui sono assuefatto Chi vuole il mio piacere? cduniverse.com CV intelligence Quanto sono sincero con me stesso e con gli altri? Et si Spinoza pouvait nous aider à mieux connaître notre motivation ? installare visual basic 6 (vb6) su windows 10 http://www.pcprofessionale.it/come-fare/cone-usare-visual-studio-6-sistemi-operativi-nuova-generazione/
http://blog.danbrust.net/2015/09/14/installing-visual-basic-studio-6-on-windows-10/
http://nuke.vbcorner.net registration: bcancel / brunobruno Ottimismo ![]() Carlo Verdone Selezionare How to Connect Two Routers & Have the Same SSID Thesis, antithesis, synthesis The triad thesis, antithesis, synthesis is often used to describe Hegel's thought. He never used the term himself, and almost all of his biographers have been eager to discredit it. The triad is usually described in the following way:
Hegel used this classification only once, and he attributed the terminology to Immanuel Kant. The terminology was largely developed earlier by the neo-Kantian Johann Gottlieb Fichte, also an advocate of the philosophy identified as German idealism. To belong or not to belong? Youtube videos ![]() Edgar Morin p Ideologie “Massenpsychologie” di Freud. Una discussione nilalienum.com/gramsci/0 Treccani/FilosofiaT/James.html Christopher Hitchens: HELL'S ANGEL Madre Teresa Sub ITA 3/3 mayoclinic.org/diseases-conditions/dyshidrosis/home/ovc-20202250 Erich Fromm - Ein Gespräch Treccani Vocabolario |