Schede casuali

lying

Statistiche mortalità ISS

Le Scalette (Aurelio)
Via Vittor Pisani 12 el 06 3974 5802

Quanto sono libero di interagire con X?

Temere

Bei ricordi

L'uomo non ha nulla di simile ad un computer

facebook.com introverts


Sabina Guzzanti

Non chedere all'altro ciò che non può fare

Jüdische Witze

Interpersonal communication

collegialità/collaborazione/partnership (collega-collega)


Galleria d'arte moderna

Laganà Massimo DALLA SEMANTICA GENERALE ALL’E-PRIME.SUL VERBO «TO BE»

I computer saranno ancora più piccoli e portatili

Musica

inventing

How much do others need me?

Stairway |to Heaven


Reb+
Sib-

bisogno di comodità


Scala dei turchi

Cerca di capire le cose che possono irritare l'altro ed evita di evocarle

Mantieni gli impegni presi, tranne nei casi in cui farlo sia dannoso.

I film da vedere

Sorvegliare

stimolazione

la mia famiglia e le mie relazioni


Tallinn, Estonia 2

mancanza di testi interdisciplinari sull'uomo e i suoi condizionamenti

nascondermi dagli altri

Self analysis

Mandala

Chi carezzare

Perché seguiamo le norme sociali? (di Lucia Salatini)

leader

Bundespsychotherapeutenkammer

Haendel, Geroge Friedrich

Steven Pinker Meets Richard Dawkins - On Reason and Rationality

non voglio interagire con te

egoismo


Mosaici di umanità 84

pest control in ajman
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Fare la carità
a persone

meetup.com/cities/it

essere toccato

Come scacciare le talpe con il fumogeno (mole smoke)

che bene posso fare a x?


Helmut Newton 24

Quali aspetti del pensiero di Henri Laborit si sono dimostrati obsoleti alla luce delle più recenti scoperte scientifiche e speculazioni filosofiche?(Bard)

Il pensiero di Henri Laborit è stato un contributo fondamentale alla comprensione del sistema nervoso e del comportamento umano. Tuttavia, alcuni aspetti di questo pensiero si sono dimostrati obsoleti alla luce delle più recenti scoperte scientifiche e speculazioni filosofiche.

Uno degli aspetti più controversi del pensiero di Laborit è la sua teoria dell'inibizione all'azione (SIA). Secondo questa teoria, l'incapacità di agire in una situazione di stress può portare a somatizzazioni, ovvero a disturbi fisici causati da fattori psicologici. Questa teoria è stata supportata da numerosi studi scientifici, ma è stata anche criticata per essere troppo deterministica.

In particolare, alcuni ricercatori hanno sostenuto che l'inibizione all'azione non è sempre la causa di somatizzazioni, ma può essere anche il risultato di fattori genetici o ambientali. Inoltre, è stato sottolineato che l'incapacità di agire può essere anche una reazione sana e adattativa a situazioni di stress estreme.

Un altro aspetto del pensiero di Laborit che si è dimostrato obsoleto è la sua visione deterministica dell'uomo. Laborit riteneva che l'uomo fosse un organismo biologico controllato da forze meccaniche, come le reazioni chimiche e i meccanismi di difesa del corpo. Questa visione è stata criticata per essere riduzionista e per non tenere conto della complessità della natura umana.

In particolare, alcuni filosofi hanno sostenuto che l'uomo è un essere libero e responsabile delle proprie azioni, anche se queste sono influenzate da fattori biologici e ambientali. Inoltre, è stato sottolineato che l'uomo è un essere sociale e che le sue azioni sono influenzate dalle relazioni con gli altri.

In conclusione, il pensiero di Henri Laborit è stato un contributo fondamentale alla comprensione del sistema nervoso e del comportamento umano. Tuttavia, alcuni aspetti di questo pensiero si sono dimostrati obsoleti alla luce delle più recenti scoperte scientifiche e speculazioni filosofiche.



ISFJ (protector, defender)

Quiet, friendly, responsible, and conscientious. Committed and steady in meeting their obligations. Thorough, painstaking, and accurate. Loyal, considerate, notice and remember specifics about people who are important to them, concerned with how others feel. Strive to create an orderly and harmonious environment at work and at home.



serenità

ironia socratica
per non demotivare l'interlocutore e per fare in modo che egli senza imposizioni si convinca, finge di non sapere quale sarà la conclusione del dialogo, accetta le tesi dell'interlocutore e le prende in considerazione, portandola poi ai limiti dell'assurdo in modo che l'interlocutore stesso si renda conto che la propria tesi non è corretta.

Di chi ho paura?

Pastore / pecora

pullman

Risorse


Brassaï (Gyula Halász) 46

education

My-addr.com

politics

Libertà

Google Books

Dolori

Con chi non parlare

Quanto X desidera interagire con me?

Un libro

How sincere am I with others?

Allontanare
persone

superare gli esami

la tía
aunt

Se X allora Z, dove Z può essere "proverò piacere" o "proverò dolore"

Perché l'Italia diventò fascista - Racconti di Storia

Cultural conflict


Sophia Loren 32

accusatore / accusato

Virustotal.com

Caffè a Cape Town

The Non-allness Theory by Alfred Korzybski

stickam.com

responsabilità sociale


Diane Arbus 40


Dito medio

“Massenpsychologie” di Freud. Una discussione

HOW DO I PUBLISH A BOOK?

The discursive mind

Meditazione guidata – Mauro Scardovelli

'Renoir' di Massimo Laganà

Intelligenza

Dividere la propria casa con altri
Con-Vivi-Amo.it è una community di persone che condividono valori e prospettive di buone  relazioni o di  coabitazione. Ci si iscrive e si entra a far parte di un progetto di cambiamento sociale volto a migliorare la qualità del nostro modo di stare insieme nelle più varie situazioni sociali o  abitative.

Sede: Roma, Italia -  Telefono: +39 339.266.68.07 -  Email:info@con-vivi-amo.it

 


paura della diversità

Mi vedo come non mi sono mai visto prima


Oliviero Toscani

i libri e gli articoli che potrei leggere

Psicoanalisi - Psychoanalysis

Da chi farmi influenzare