Random cards

Inerzia sociale nella psicologia sociale


Trevi Fountain

Parte


Piazza della rotonda

i miei filosofi preferiti

circa

pensare

maisongalateo.com/regole-generali-di-conversazione


Sharon Stone 4

creativity incubator


Annie Leibovitz 13

Quanto temo di essere criticato da X?

il mio bisogno di libertà

considera i loro bisogni e le loro paure

essere popolare

Il cervello mimetico, o del terzo cervello

All the people will become web editors and publishers

Come non interagire?

Quando condividiamo sui social media, stiamo comunicando o esibendo?

Domande sull'Altro

La marijuana è meglio della tecnologia: un ex Microsoft punta allo Starbucks dell'erba

Domatore

gli handicap altrui

10 Tips to Get Started with Peer Coaching

preisen
elogiare, lodare

Do not overestimate or underestimate yourself. If someone criticises you, do not reject it out of hand, but examine it without prejudice to see if it is justified.

Herbie Mann - At The Village Gate (Full Album)

Harward Business review

email: ritarisponde@gmail.com


Sexy christmas
p

What do I expect from others?

el vestido
dress

Google download

person X

Elitismo

What can I offer X?

hedonic treadmill

eterno ritorno


Foto di F. S.v.T.

affrontare

A chi e quanto sono stato utile?


W. Eugene Smith 44

Dico cose che non ho mai detto prima

suicida

Self Hypnosis - Relaxation Techniques from Mind Tools (video)

In che modo l'ossitocina controlla il circuito di ricompensa sociale del cervello?

professionalità

facebook

Is Facebook All Wrong About Our Sharing Psychology

Chi (non) ha bisogno di me?

Leipzig (video)

Defining value as the requiredness of an activity or object, the author describes value experiences and the nature, meaning, development, and function of value on the physical, psychological, and philosophical levels.

cosa faccio per gli altri, cosa fanno gli altri per me

Interactionism - an overview

Samah Karaki, Docteure en Neurosciences - Apprendre à maîtriser son cerveau


Mosaici di umanità 218

How to Increase Font Size on the iPhone 4 - video

Essere ammirato

giornata

Editorial Introduction: Theory and Method inSymbolic Interactionism

Potere dell'uomo sull'uomo

evitare il dolore?

Quali sono le cose più importanti per gli altri?

non poter inventare qualunque cosa

paura dell’acqua


Henri Cartier Bresson 38

randomwords (creativitygames.net)

Foto

Connectivism (Wikipedia)

Uaar.it/libri/rompere-incantesimo

Differenze di interessi


Carlo Verdone

Ho il coraggio di autogovernarmi?

Questionario di Proust

spar
asta, allenarsi, discutere, beccarsi, affrontarsi

bisogno di sincronizzarsi con altre persone

avere illusioni

Erikson's "centaur" model of man
Erikson (1950, p.192) described as his "centaur" model of man as a creature torn between the forces of nature (id) and the claims of culture (ego and superego) and his psychobiological view of the mind as a control apparatus for the management of “the beast within,” 

Zygmunt Bauman: "Così la paura avvelena la società liquida"


VW Golf 1.4 TSI Comfortline DSG (7-Gang)
Grundpreis Euro 23400 

Kraftstoffart Diesel

Hubraum ccm 1390

Leistung in kW 90

Anzahl Gänge 7

Länge mm 4199 

Breite mm 1779

Leergewicht (EU) kg 1316


social media

conscience vs consciousness

vinonuovo.it

Verso la musica

Google Penguin Update: Don’t Forget About Duplicate Content

lafeltrinelli.it

Topiche freudiane
Prima topica

1 un "sistema psichico inconscio", costituito dai contenuti psichici non compresi nel campo attuale della coscienza: essi sono "dinamicamente" attivi, in quanto esercitano una pressione permanente volta ad ottenere l’accesso alla coscienza, ma incontrano forze contrarie (di "rimozione") che glielo vietano; riescono così ad esprimersi in genere soltanto attraverso dei "derivati": sintomi, sogni, paraprassi…

2 un "sistema psichico preconscio", costituito da contenuti psichici anch’essi non compresi nel campo attuale della coscienza, ma che possono essere facilmente resi consapevoli dal soggetto stesso senza necessità di trasformare il suo psichismo, quindi senza resistenza e aiuti esterni;
3 un "sistema psichico conscio", costituito dai contenuti psichici compresi, invece, nel campo attuale della coscienza.

 

Seconda topica

1 l’ "Es": completamente inconscio, è il serbatoio di tutte le pulsioni (sessuali, aggressive, autoconservative…) nella loro espressione psichica; tali contenuti pulsionali sono in parte ereditari o innati, in parte rimossi e acquisiti.

2 l’ "Io": è il mediatore tra le rivendicazioni dell’ Es, gl’imperativi del Super-io e le esigenze della realtà esterna: deve mediare i conflitti non soltanto tra Es e realtà, ma anche quelli tra Es e Super-io. L’ Io svolge inoltre funzioni coscienti attinenti al pensiero vigile (processi secondari, attenzione, percezione, giudizio, memoria…) ma non coincide con il sistema conscio: infatti esso svolge anche funzioni difensive in gran parte inconsce.
3 il "Super-io": in buona parte inconscio, svolge un ruolo assimilabile a quello di un giudice o di un censore nei confronti dell’ Io, e le funzioni attribuitegli sono la coscienza morale, l’autosservazione, la formazione di ideali. Esso si costituisce in parte per l’interiorizzazione dei divieti e delle richieste dei genitori, e in parte per proiezione delle pulsioni del soggetto ("autorità interiorizzata"). 


essere discriminato

ossitocina

Antonio Raniozzi
p

Kurt Lewin e la Teoria del campo

Anania (Atti 5: 1.11)
Atti 5: 1.11 e questa è la versione della Bibbia CEI:
«1 Un uomo di nome Anania, con sua moglie Saffìra, vendette un terreno 2e, tenuta per sé, d’accordo con la moglie, una parte del ricavato, consegnò l’altra parte deponendola ai piedi degli apostoli. 3Ma Pietro disse: "Anania, perché Satana ti ha riempito il cuore, cosicché hai mentito allo Spirito Santo e hai trattenuto una parte del ricavato del campo? 4Prima di venderlo, non era forse tua proprietà e l’importo della vendita non era forse a tua disposizione? Perché hai pensato in cuor tuo a quest’azione? Non hai mentito agli uomini, ma a Dio". 5All’udire queste parole, Anania cadde a terra e spirò. Un grande timore si diffuse in tutti quelli che ascoltavano. 6Si alzarono allora i giovani, lo avvolsero, lo portarono fuori e lo seppellirono.
7Avvenne poi che, circa tre ore più tardi, entrò sua moglie, ignara dell’accaduto. 8Pietro le chiese: "Dimmi: è a questo prezzo che avete venduto il campo?". Ed ella rispose: "Sì, a questo prezzo". 9Allora Pietro le disse: "Perché vi siete accordati per mettere alla prova lo Spirito del Signore? Ecco qui alla porta quelli che hanno seppellito tuo marito: porteranno via anche te". 10Ella all’istante cadde ai piedi di Pietro e spirò. Quando i giovani entrarono, la trovarono morta, la portarono fuori e la seppellirono accanto a suo marito. 11Un grande timore si diffuse in tutta la Chiesa e in tutti quelli che venivano a sapere queste cose».



plates


Irving Penn 105

Suonarre o cantare insieme

cosa vogliono / non vogliono gli altri da me?

Dolere

en.wikipedia.org/wiki/Complexity