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air, food, movement/exercise, rest/sleep, sexual expression, safety, shelter, touch, water

Le Terme di Diocleziano sono il più grandioso impianto termale mai costruito a Roma. Erette tra il 298 e il 306 d.C., avevano un'estensione di oltre 13 ettari e potevano accogliere fino a 3000 persone contemporaneamente, in un percorso che si snodava tra palestre, biblioteche, una piscina di oltre 3500 metri quadrati e gli ambienti che costituivano il cuore di ogni impianto termale: il frigidarium, il tepidarium  e il calidarium. 

Henri Laborit è stato un importante neurofarmacologo e psichiatra francese, noto per le sue ricerche sui neurotrasmettitori e per lo sviluppo di farmaci antipsicotici e antidepressivi. Le sue opere hanno avuto un impatto significativo su diversi campi, tra cui la medicina, la psicologia, la sociologia e la filosofia.

Tra gli autori che hanno citato Laborit, si possono menzionare:

• Nella medicina:
  • Jean Delay, che con Laborit sviluppò il primo farmaco neurolettico, la clorpromazina;
  • Pierre Deniker, che contribuì a definire i criteri diagnostici della schizofrenia;
  • Donald Ewen Cameron, che utilizzò la clorpromazina per trattare i disturbi mentali;
• Nella psicologia:
  • Jacques Lacan, che utilizzò le teorie di Laborit per sviluppare la sua teoria psicoanalitica;
  • Henri Ey, che contribuì a fondare la psichiatria fenomenologica;
  • Jean Oury, che fondò la terapia istituzionale;
• Nella sociologia:
  • Michel Foucault, che utilizzò le teorie di Laborit per sviluppare la sua teoria del potere;
  • Pierre Bourdieu, che utilizzò le teorie di Laborit per sviluppare la sua teoria della pratica;
  • Alain Ehrenberg, che ha studiato il rapporto tra salute e società;
• Nella filosofia:
  • Gilles Deleuze, che utilizzò le teorie di Laborit per sviluppare la sua filosofia della differenza;
  • Félix Guattari, che collaborò con Deleuze per sviluppare la teoria dell'ecologia dei saperi;
  • Jean-François Lyotard, che ha studiato il rapporto tra linguaggio e realtà.

Le citazioni di Laborit da parte di questi autori sono diverse per contenuto e scopo. In alcuni casi, gli autori si riferiscono alle sue scoperte scientifiche per sviluppare nuove teorie o pratiche. In altri casi, utilizzano le sue teorie per interpretare la realtà sociale o umana.

1. Distinzione tra piacere e bontà morale: Kant sosteneva che il piacere non è un indicatore affidabile della bontà morale. Secondo la sua etica deontologica, ciò che è moralmente giusto non è determinato dalle conseguenze di un'azione (come il piacere o la felicità che potrebbe produrre), ma piuttosto dalla conformità dell'azione a un dovere morale universale e razionale.

2. Dovere sopra il piacere: Kant enfatizzava l'importanza del dovere sopra il piacere personale. Per lui, agire moralmente significa agire in base al dovere, non in base al desiderio o alla ricerca del piacere. Questo è evidente nel suo concetto di "imperativo categorico", che richiede di agire secondo quella massima che si può volere diventi una legge universale.

3. Piacere come fenomeno soggettivo: Kant vedeva il piacere come qualcosa di soggettivo, che non poteva essere la base per una legge morale universale. Mentre riconosceva che il piacere è una parte della vita umana, non lo riteneva un criterio per la moralità.

4. Autonomia e ragione: Per Kant, la ragione e l'autonomia erano centrali nella definizione dell'etica. L'agire etico è basato sulla capacità dell'individuo di governare se stesso attraverso la ragione, piuttosto che essere guidato da istinti basati sul piacere.

5. Il sommo bene: Kant parlava del "sommo bene" come di una combinazione di virtù (conformità alla legge morale) e felicità. Tuttavia, la felicità in questo contesto è vista come una sorta di ricompensa per la virtù piuttosto che come un fine in sé.

In sintesi, Kant non negava il valore o l'importanza del piacere nella vita umana, ma sosteneva fermamente che il piacere non dovrebbe essere il principio guida nella determinazione dell'azione etica. Per lui, l'etica è fondata sulla ragione e sul dovere, non sul piacere o sulla felicità personale.